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“悠然懷古望仙坡，五象回環(huán)保障多。日影羅峰云靄靄，青山古塔秀峨峨。馬退高仰堪遠眺，弘仁晚鐘應(yīng)聲拖。三元燈火照南岸，月夜花洲賦北河?！边@是南寧為邕州城時，民間流傳的“邕州八景”詩歌。《邕寧縣志》（民國二十六年版）也提到南寧人引以為傲的八大勝景：“我縣前有八景，如所稱：羅峰曉霞、青秀松濤、馬退遠眺、象嶺煙嵐、邕江春泛、望仙懷古、花洲月夜、弘仁晚鐘。茲數(shù)者今皆無有?！?/p>

隨著城市建設(shè)的變遷，令人心馳神往、浮想聯(lián)翩的邕州古八景難以再復(fù)原樣，只給人們留下了不盡的遐思。所幸當(dāng)我們循著邕州八景追覓歷史痕跡時，一些美景依稀可見昔年容貌，成為寶貴的文化財富。而那些消失的景觀之上，又呈現(xiàn)出新的美麗景象。

八景篇

望仙懷古

地點：南寧人民公園內(nèi)

現(xiàn)狀：歷史痕跡得保留，成為市民游玩好去處

望仙懷古所在地南寧人民公園望仙坡。記者郭嘉祺攝

鎮(zhèn)寧炮臺。方朝明/繪

“宣化縣東，有望仙坡，在宣化縣北一里，與青、羅二山相對，在城北，與羅秀山相對，故名望仙坡……明崇禎初，同知劉光宇，又建玉皇閣，魁星樓，為八景之一，題曰仙坡懷古。坡去城里許，邕之主山也。昔人建六公祠其上，每歲清明踏青，重九登高，邕之少長暨四方過客，載酒集，憑高眺遠，想昆侖北鎖，銅柱南標(biāo)……”這是南寧古籍記載的望仙懷古。

“望仙”是否與市民熟悉的南寧人民公園望仙坡有關(guān)系？“不僅有聯(lián)系，望仙懷古還是邕州八景中至今還能從城市發(fā)展找出歷史痕跡的八景之一?！蹦蠈幙讖R博物館原館長、文博專家李文解釋道，望仙坡古時是邕州城的一處山坡，相傳那時登上山坡高處，可遙見城北的羅秀峰，頗有登頂見仙山的意境，因此得名望仙坡。而后，又因望仙坡經(jīng)歷了不同時期的歷史事件和代表人物，遂有了“懷古”。

在《南寧市地名錄》里記載著一段史料：望仙坡上過去曾筑有一祠，始建于宋代至和二年，是郡太守陶弼為紀(jì)念北宋名將狄青、余靖、孫沔三人南下平定儂智高而建，初稱“三公祠”，而后又將抗擊交趾入侵、壯烈殉身的宋邕知州蘇緘和創(chuàng)設(shè)南寧敷文書院的明朝巡撫王守仁、清朝鎮(zhèn)南關(guān)守將莽吉圖等人靈牌移進祠內(nèi)，改稱“六公祠”。因其地勢較高，建筑宏偉，環(huán)境肅穆，故列入邕州八景，稱為“望仙懷古”。

1917年，舊桂系軍閥陸榮廷為扼守邕江兩岸地帶，強令拆毀“六公祠”，在原址上筑起炮臺，架設(shè)德國克魯伯工廠制造的要塞鐵炮一門，命名“鎮(zhèn)寧炮臺”。1952年，望仙坡被劃為人民公園。如今，炮臺保存完整，仍是俯瞰南寧市景的一處勝地。

象嶺煙嵐

地點：江南區(qū)亭子至良慶區(qū)五象嶺一帶

現(xiàn)狀：山嶺經(jīng)歷巨變，如今呈現(xiàn)城市版圖新景

象嶺煙嵐舊址已建起五象嶺公園。記者郭嘉祺攝

象嶺煙嵐。方朝明/繪

象嶺煙嵐位于邕州的五象嶺。五象嶺原名武號山，雄踞南寧東南面，隔著邕江與青秀山遙相呼應(yīng)，為亭子出江口的最高山嶺?！赌蠈幐尽沸稳菸逑髱X：“山勢雄峻，拱向城廓，為邕之砥障，五峰相倚，如五象飲江?！?/p>

自古以來，從歷史文獻資料和文人墨客留下的詩詞中，可以洞察象嶺煙嵐的美麗景色，閱讀它流傳民間的傳說。南寧史籍記載：“向晚而嵐開，薄暮而煙起。山之隱見，莫不因其變幻。登南樓而覽勝，覺神爽之欲飛……”清代詩人劉神清《象嶺煙嵐》對五象嶺勝景更是有詳盡描述：“城西方落日，象嶺起長煙。乍認(rèn)殘云合，遙驚薄霧連。半堆迷曲洞，數(shù)縷桂花巔。倏爾乘風(fēng)去，蒼茫入海天?！泵駠鴷r期，南寧名勝西園向全國征集楹聯(lián)，來自柳州的柯夢成作長聯(lián)：“西創(chuàng)展鴻圖，看錯落九龜，崢嶗五象，地當(dāng)名勝，僉為奇觀。此次暢游，又見綠荷芳草，曲榭回廊，則秋夕春朝，正好談?wù)勶L(fēng)月。園開來燕賀，謁王文成院，狄武襄祠，代有英賢，都傳佳話。者番小憩，更有翠竹青松，高樓廣廈，是茶余飯后，何妨論論古今?！逼渲芯头Q五象嶺景色“崢嶗五象，地當(dāng)名勝，僉為奇觀”?？梢?，象嶺煙嵐作為邕州名勝實至名歸。

時光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，南寧的城市版圖不斷擴大，昔日的五象嶺如今建成了文化康養(yǎng)體驗新場所，五象湖公園，寶塔與湖為伴，與五象嶺森林公園遙見。落日霞光中，五象湖那蒸騰的水霧與古韻寶塔相互輝映，似乎也有了古人詩句中象嶺煙嵐的意境。如今的象嶺勝景，承載了人們對新時代美好生活的感受。

羅峰曉霞

地點：西鄉(xiāng)塘區(qū)龍門水都景區(qū)一帶

現(xiàn)狀：名山如今鮮少人知，期待再現(xiàn)壯觀奇景

羅峰曉霞奇觀在羅秀山。記者郭嘉祺攝

羅峰曉霞。方朝明/繪

羅峰曉霞所在的羅秀山又名羅山、銅鼓山，位于西鄉(xiāng)塘區(qū)安吉街道大塘村赤里坡，海拔136.9米，呈南北走向，與青秀山遙相呼應(yīng)。

羅峰曉霞因山而生，因山揚名。據(jù)《南寧市地名錄》記載，羅秀山自唐代已是游覽勝地，明清時期曾在山間建有羅山寺、仙跡亭等30多處建筑。每當(dāng)日出日落之時，霞光閃射，在山上可以看到彤云擁翠、暮靄依依的旖旎景色，甚是壯觀。

明朝董傳策在《羅秀山游譚記》中記敘了羅秀山山名的由來：“邕巨麗，蓋稱青羅二山。青山在郡東南，濱江而介通衢。羅山獨窈然峙其西北。其名秀，蓋以道人羅秀曾居山中煉攝故?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛯⒘_秀山記在了他的《重陽日記》中：“羅秀在其東，聯(lián)絡(luò)若一山，而峰岫錯落，路亦因之。路抵中峰，忽分為二：左向西北者，為武緣道；右走直北者，為下山間道。二道界一峰于中，則羅秀絕頂也。”

對于羅峰曉霞的美景，明代南寧籍舉人陳瑾在《羅秀山游記》中描寫道：“奇秀甲一郡，鐘靈毓異，氣象開朗。白塔青山，峙左而捍下關(guān)，五象天馬列前而作朝案，平田引雙溪以環(huán)外戶，舊寺伸兩臂以護內(nèi)堂。朝暾、夕照、秀色、祥光，可餐、可挹，洵邕管之神墟，嶠南之福地也。且地靈人杰，仙佛同廛。”

感果寺與羅山寺是羅秀山兩個最為著名的古寺。感果寺位于心圩鄉(xiāng)振興村花園嶺（即現(xiàn)龍門水都景區(qū)羅秀山頂），而羅山寺則建于羅秀山半山腰處。兩座古寺雖歷代幾次修葺重建，但又多遭損毀。在羅山寺舊址處，村民重建了兩座廟宇，上面為羅山寺（1986年建），下面為羅秀寺（1991年建）。

如今，羅秀山還在，但知者甚少。令人欣慰的是，對于羅秀山文化歷史的挖掘工作已經(jīng)展開，期待可以再次欣賞到羅峰曉霞的勝景，打開它新的一頁。

青山松濤

地點：南寧青秀山風(fēng)景區(qū)

現(xiàn)狀：勝景古跡展新貌，見證邕城歷史變遷

青山松濤位于青秀山風(fēng)景區(qū)。記者葉子榕攝

青山松濤。方朝明/繪

蓊郁蒼翠的青秀山依邕江而立，江水繞山腳蜿蜒南去。山間古木參天，泉清石奇，云霧蒸騰，邕州古八景之一的青山松濤就位于青秀山。有資料記載，青山松濤經(jīng)歷了“青岫松濤—青秀松濤—青山松濤”的易名過程。南寧古籍介紹：“青秀山，縣東二十里，一名青泰峰，與望仙坡相拱揖者，青秀山也。距城東南十里，雄奇秀拔，為邕江之砥障。崖洞相因，出泉甘洌。今名青山為八景之一，題曰青岫松濤。松為寺僧歸元手植……”

青秀山勝景天成，歷代文人墨客留下不少傳世詩篇。明朝嘉靖年間被貶至南寧并寓居十年之久的董傳策寫下《青山歌》：“青山四時嘗不老，游子天涯覺春好。我攜春色上山來，山花片片迎春開。仙人云蓋飄亭子，泉水之清洵且美。我愛泉清濯我纓，白云裊裊銜杯生。披云直上昆侖頂，鞭龍一決翻滄溟。卻洗塵氛破炎昊，路上行人怨芳草?！笔惆l(fā)游覽青秀山的愉悅心情。清代詩人劉神清《青秀松濤》寫道：“青峰拂翠處，望際若奔濤。不解蒼松下，頻驚白浪高。波從天外瀉，韻向樹間濤。崖磧濃陰里，蕭疎眾信豪。”描繪了青山松濤的萬千氣象。

如今，青秀山已是國家AAAAA級旅游景區(qū)、自治區(qū)級風(fēng)景名勝區(qū)，大量古跡、古建筑保留至今。山頂上臨江矗立的九層寶塔是青秀山的象征，始建于明萬歷年間，為官至禮部尚書的南寧人蕭云舉所建，因水行龍力大，陸行象力大而得名龍象塔。上世紀(jì)80年代中期，因戰(zhàn)爭被炸掉的龍象塔重新修建，保留了明代建筑風(fēng)格，青磚碧瓦，八角疊檐，為廣西最高最大的塔。登上塔頂，可眺望十余里，優(yōu)美的自然風(fēng)光與高樓林立的城市景色一覽無余，青山松濤古景又見新貌，見證了城市騰飛。

馬退遠眺

地點：今邕武路、邕賓路間的四廈嶺

現(xiàn)狀：舊時美景難尋覓，青松翠柏常留人間

馬退遠眺舊址在四廈嶺。記者黃紅錦攝

馬退遠眺。方朝明/繪

馬退遠眺，來源于馬退山。在《南寧府志》中，就有關(guān)于馬退山的記載，“在城北十五里，勢如馬退，故名”?！斗捷浖o(jì)要》中也有相關(guān)記載，“山勢趨而復(fù)返，如馬之退，故名”。

舊時的馬退山有何魅力，得以被古人評為古邕州八景之一？文博專家李文介紹，馬退山就是如今的四廈嶺，舊時的馬退山一座座山頭連綿起伏，如同回環(huán)旋轉(zhuǎn)，就像馬退一樣，所以稱之為馬退山。登上山頂，可遠眺周圍幾十里。

馬退山因唐代文學(xué)家柳宗元出名，這背后也有一段故事。傳說唐朝邕州刺史柳寬（柳宗元族兄）曾在山上建一茅亭，常與友人登山遠眺，柳宗元曾代作《馬退山茅亭記》一文，山便因人成名，為文人墨客游覽勝地，馬退山遂成古邕州八景之一。

《南寧府志》中也記載了柳宗元寫的《馬退山茅亭記》全文。柳宗元是如此描述馬退山景色的：“冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢，無欂櫨節(jié)棁之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。是山崒然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也?！?/p>

到了明代，右都御史張岳著有《登馬退山望邕州》一文：“筍輿度嶺又高峰，望極越山興不窮。元氣遠浮瀛海外，人家多在翠微中。軟莎黃犢迷煙雨，極浦歸帆逗晚風(fēng)。兵祲沉銷春晝永，兩江樹色郁青蔥?！?/p>

古人筆下的馬退遠眺，望白云飄飄，觀日落美妙，山林蔥郁，溪水潺潺，令人流連忘返。如今的馬退山已變成公墓區(qū)，舊時美景雖再難尋覓，但青松翠柏，郁郁蔥蔥。馬退山在古邕州歷史上曾寫下濃墨重彩的一筆。

弘仁晚鐘

地點：江南區(qū)星光大道廣西體育館附近

現(xiàn)狀：勝景被公園取代，更添歷史厚重感

弘仁晚鐘在星光大道廣西體育館一帶。記者郭嘉祺攝

弘仁晚鐘。方朝明/繪

弘仁晚鐘為古邕州八景之一，其舊址位于邕江大橋南端今廣西體育館附近，從前曾有兩座寺廟相鄰，一為伏波廟，一為弘仁寺。相傳弘仁寺為明萬歷年間蕭云舉所建。蕭云舉早年曾與明代四大高僧之一憨山大師論禪，后來一直有書牘來往，老年后愈發(fā)親近佛法。蕭云舉一番勘察后，乃出資在七蓮庵舊址上大興土木，修建弘仁寺。一珠寶商人為弘仁寺捐鑄了一口銅鐘，鐘聲洪亮悅耳、清新醒神?！稄V西通志》卷四十三記載：“弘仁寺，在城西一里。明萬歷間，郡人蕭云舉創(chuàng)建?！贝宋挠涊d了蕭云舉修建弘仁寺的經(jīng)過。

寺近河邊，弘仁寺之所以成為南寧名勝，不僅因其建筑物古樸美觀，更因寺內(nèi)那口聲音洪亮的銅鐘。每當(dāng)夕陽西下，皓月初升，寺僧敲鐘，鐘聲洪亮，因受河水振波影響，發(fā)出的回音拖得很長，鐘聲余響引人無限遐思。

關(guān)于弘仁寺，歷史上也留存有不少詩詞佳作。清代詩人梁天宗有《弘仁晚鐘》：“河西名剎梵王家，隱隱鐘聲樓水涯。遠泛清高敲夜月，徐聞逸響散天花。臨流暮廓煙籠樹，泊岸春洲鷺泊沙。驚起幽人眠未穩(wěn)，回看山寺斗星斜?！?/p>

清代和尚釋如亦作有《弘仁晚鐘》：“鏗鏘聲出上方門，隔水勞人凈耳根。聽到斷時還有韻，悟從空里絕無痕。烏樓古樹驚涼月，鯨吼西風(fēng)度遠村。為報塵途多碌碌，敲殘百八已黃昏?！?/p>

作為南寧舊時有名的寺廟，弘仁寺人氣頗旺，南寧人元宵節(jié)賞燈，最喜歡到弘仁寺。一些世代居住在江南區(qū)平西村的老南寧人也從祖輩口中聽過弘仁寺的故事。弘仁寺里的古鐘，每次敲鐘都很洪亮，不僅江南平西、亭子能聽見，江北也能聽到。1960年興建邕江大橋時把這一帶建筑全部拆除，當(dāng)初的弘仁寺被濱江公園取代，弘仁晚鐘盛景不再，取而代之的是鬧中取靜的市民休閑之地。家住邕江大橋南的羅女士就很享受飯后一家老小到江邊散步的時光。得知弘仁晚鐘的歷史，她覺得濱江公園更添一份歷史厚重感。今人留不住從前，唯有珍惜光陰，過好當(dāng)下。

邕江春泛

地點：邕江邊

現(xiàn)狀：三元閣已成傳說，邕江處處是美景

邕江春泛如今風(fēng)光依舊。記者郭嘉祺攝

邕江春泛。方朝明/繪

說到南寧，不能不提邕江。這條母親河孕育了一代又一代南寧人。她蜿蜒曲折，穿城而過，見證了無數(shù)的歷史變遷和文化交融。午后，迎著微風(fēng)漫步在邕江河畔，抬頭看藍天白云，低頭賞碧波蕩漾。一灣江水穿城過，魚翔淺底鷗鷺飛，正是當(dāng)下百里秀美邕江的真實寫照。

邕江春泛作為古邕州八景之一，是一種怎樣的意境？悠悠邕江水，裊裊炊煙來。在南寧孔廟博物館原館長、文博專家李文的描述下，邕江春泛的畫面變得具象化：站在邕江邊上，可以欣賞春季雨后的江水一波又一波地拍打堤岸，氣勢磅礴，加上兩岸植被茂密，四野炊煙裊裊，景色美不勝收。

古人也不乏關(guān)于邕江的詩作。清代詩人劉神清以《邕江春泛》為題，對邕江美景有感而發(fā)：“邕江添雨漲，綠曉萬家春。四野重?zé)煏?，兩堤疊浪新。波涵天上下，光映日浮沉。極目水天際，乘槎好問津?！币皇孜迓蓪懕M了邕江兩岸的無限風(fēng)光。

徐霞客在《徐霞客游記》是如此描述邕江的：“一里，有大溪自北而南，其流湯湯，入自南寧境，尚無比也。蓋關(guān)山南北水雖分流，猶南下郁江，于是溯其流北行山夾間，其山屢開屢合，又十四里，得百家之聚，曰長山驛。聚落在溪之西。其北有兩溪來會，一自西北，一自東北。二水會合，其北夾而成岡，有墟舍在其上，甚盛。……蓋邕、柳之水以界牌嶺而分，北下者由思籠西轉(zhuǎn)武緣高峰嶺西入右江，南下者入郁江。此界牌嶺南流之水，經(jīng)長山而南，余以為即伶俐水之上流也?！?/p>

邕江之美，不僅于春泛，更在朝暮四季，令人流連忘返。

在文人的解讀中，“邕江春泛”還有另一版本，即“三元燈照”。三元閣舊址在今邕江大橋冬泳亭處，很久以前該閣建有奎星樓，人們每晚在奎星樓點上長明燈，祈求科考時“奎星”賜“三元”（解元、會元、狀元），樓上燈影照至對河，故有“三元燈火照南岸”之說，和對岸的“弘仁晚鐘應(yīng)聲拖”相呼應(yīng)。

而每逢元宵節(jié)和中秋佳節(jié)，三元閣更是高掛彩燈，照得邕江金碧輝煌，來賞燈的市民絡(luò)繹不絕，人山人海。“三元燈照”成為古邕州江畔的經(jīng)典。三元閣后來因修路被拆除，可“三元燈照”的美好傳說一直流傳至今。

如今碧水悠悠，百里秀美邕江入畫來。近年來，南寧市圍繞“治水、建城、為民”主線，打造江暢、水清、岸綠、景美的百里秀美邕江。清晨走在邕江邊，微風(fēng)拂面，綠樹婆娑。江濱休閑公園歌聲悠揚，人們在這里唱歌、鍛煉，感受詩意南寧。兩岸高樓林立，車水馬龍。這里既有歷史的厚重感，也有現(xiàn)代的市井喧囂，一幅繁華圖景。漫步江邊綠道，原汁原味的古邕州文化迎面而來，古樹早已長成參天大樹，古城墻也在無聲地訴說著昨日的故事，遠處暢游閣、“邕”字碑、冬泳亭屹立岸邊，盡管三元閣已消失，但邕江美景依然處處可尋。

花洲月夜

地點：有說在民族大道南寧電信樞紐大樓附近，有說在北湖菜市

現(xiàn)狀：舊時曾是世外桃源，如今月夜更迷人

花洲月夜據(jù)傳在西鄉(xiāng)塘區(qū)北湖菜市一帶。記者郭嘉祺攝

花洲月夜。韋岱沛/繪

關(guān)于花洲月夜的舊址，比較有爭議。

坊間有一種說法是，舊時在民權(quán)路與民族路交界之城內(nèi)處（今民族大道南寧電信樞紐大樓附近），有兩口大水塘，舊稱“花洲汛”，塘水長期清碧，塘邊垂柳綠蕉，是市民散步游憩的好去處，尤其夜月良辰，月影、樹影、人影，影影印入碧水中。每逢春夏之交，雨季來臨，魚塘水漲，夜間塘中水月交相輝映，皎潔玲瓏，蛙聲一片，極富詩情畫意，故有“十五花洲尋夜月”一句。

然而這個說法，卻遭到文博專家李文的否定?！盎ㄖ拊乱蛊鋵嵤窃诮癖焙耸心且黄??；ㄖ藜次寤ㄖ蓿妨嫌涊d其距離城東北十里，也就是今北湖菜市一帶。以前北湖全是湖泊水田，如世外桃源一般?！崩钗奶岬?，按照《邕寧縣志》中的記載，宋代時北湖全是湖泊和水田，環(huán)境優(yōu)美。到了明朝，在朝中做官的南寧人蕭云舉回歸故里后，對鄉(xiāng)土風(fēng)景建設(shè)較多，在家鄉(xiāng)興建了龍象塔和弘仁寺。蕭氏家族在北湖也有房子，房子建于水田之上，花洲月夜描述了當(dāng)時亭臺樓閣和湖泊水田連成一片的美景。

關(guān)于花洲月夜，民國《邕寧縣志》還有這樣的記載：“在城東北湖中，宋聶安撫筑亭于江，額曰‘南州壯觀’。又有繁陰亭、梅亭、愛蓮?fù)?、照春臺諸勝……為八景之一，題為花洲月夜。”

雖舊址存在爭議，但有一點可以肯定，花洲月夜景觀的形成，與舊時南寧眾多的水塘有著密切的關(guān)系。水塘、蛙聲、花洲月夜，既是美景，也是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。到了民國，北湖的湖泊水田變成水塘，用于養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨，后隨著城市進程的不斷推進，水塘逐漸變成平地，建起了鱗次櫛比的高樓?，F(xiàn)代城市里不乏水景，保護環(huán)境的觀念日漸深入人心。入夜，南湖、五象湖、邕江邊……花團錦簇，燈火璀璨，市民游客漫步其中，盡享南寧夜色浪漫與風(fēng)情，習(xí)習(xí)晚風(fēng)吹過，花香沁人心脾，人與自然和諧相處的美好場景將延續(xù)下去。

來源 | 南寧市融媒體中心—南寧晚報記者周志英彭媛媛

（作者：周志英彭媛媛)