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習近平生態(tài)文明思想堅持馬克思主義世界觀和方法論，深刻揭示了社會主義生態(tài)文明建設的本質特征和基本規(guī)律，具有深厚的哲學底蘊與理論根基。深入研究習近平生態(tài)文明思想的理論根基，有助于我們準確領會這一重要思想的深刻內(nèi)涵與精髓要義，從而更加自覺地走人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化道路，更加堅定地在習近平生態(tài)文明思想指引下努力繪就美麗中國新畫卷。

實事求是的唯物論底蘊

一切從變化發(fā)展著的客觀實際出發(fā)，從客觀事物存在發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，是辯證唯物論原理的精髓要義和方法遵循。毛澤東同志堅持辯證唯物論的立場觀點方法，依據(jù)理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展需要，提出“實事求是”概念。實事求是不僅是馬克思主義哲學的精髓要義和思想基礎，也是習近平生態(tài)文明思想的唯物論底蘊。堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題。習近平生態(tài)文明思想立足世情、國情、黨情，深刻闡明了生態(tài)文明建設在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中的突出地位，強調推進生態(tài)文明建設、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。具言之，就是要堅持“宜水則水、宜山則山，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)，宜工則工、宜商則商，積極探索富有地域特色的高質量發(fā)展新路子”。習近平生態(tài)文明思想所闡發(fā)的理念、設計的機制、部署的戰(zhàn)略、提出的方略，都是堅持實事求是原則，在實踐調研的基礎上凝結而成的。

一方面，強調全面了解實際、準確掌握實情。習近平總書記指出：“我國總體上仍然是一個缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家，植樹造林，改善生態(tài)，任重而道遠?！秉h的十八大以來，習近平總書記前往甘肅、青海、山西、寧夏等地實地考察調研，并針對當?shù)刈匀粌?yōu)勢或環(huán)境短板提出相應策略。例如，針對青藏高原特殊的地理環(huán)境和生態(tài)價值，提出要深入推進青藏高原科學考察工作，揭示環(huán)境變化機理，準確把握全球氣候變化和人類活動對青藏高原的影響，研究提出保護、修復、治理的系統(tǒng)方案和工程舉措。此外，還通過召開專題研討會、座談會，與專家學者交流研討，為相關政策的制定提供科學指導。

另一方面，強調探求和掌握生態(tài)文明建設內(nèi)在規(guī)律。堅持實事求是，關鍵在于“求是”，即探求和掌握事物發(fā)展規(guī)律。習近平總書記強調：“要深化對人與自然生命共同體的規(guī)律性認識，全面加快生態(tài)文明建設。”只有遵循科學規(guī)律，才能發(fā)現(xiàn)新問題、破解新課題。但遵循規(guī)律不是墨守成規(guī)、按部就班，而是既老老實實地按規(guī)律辦事，又勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)造，始終牢牢把握住發(fā)展的主動權。堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，就要深入研究和把握生態(tài)保護的一般規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律以及中國生態(tài)文明建設的特殊規(guī)律，堅持走人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化道路。

對立統(tǒng)一的辯證法思維

矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。對立性和統(tǒng)一性是矛盾的兩種基本屬性。毛澤東同志指出：“任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。”人類社會發(fā)展的歷史進程，就是不斷認識矛盾、剖析矛盾和解決矛盾的過程。習近平生態(tài)文明思想堅持唯物論和辯證法相統(tǒng)一，將二者科學運用于生態(tài)文明建設全過程、各領域，正確回答和處理了一系列重大關系問題。

黨的十八大以來，習近平總書記堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，依據(jù)生態(tài)文明建設的本質屬性和經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，對如何把握生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系問題進行了深入思考。他指出，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，提出“高質量發(fā)展和高水平保護是相輔相成、相得益彰的。高水平保護是高質量發(fā)展的重要支撐，生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質量發(fā)展只有依靠高水平保護才能實現(xiàn)”。這些重要論述，科學運用矛盾分析法，善于從對立面發(fā)現(xiàn)共生點，闡明了環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關系，指明了綠水青山既是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經(jīng)濟財富，保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本，就是厚植經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣拧?/p>

2023年7月，習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上回顧總結新時代十年的實踐經(jīng)驗，分析當前面臨的新情況新問題，明確提出新征程上推進生態(tài)文明建設需要處理好的五個重大關系，即高質量發(fā)展和高水平保護的關系、重點攻堅和協(xié)同治理的關系、自然恢復和人工修復的關系、外部約束和內(nèi)生動力的關系、“雙碳”承諾和自主行動的關系。其中，高質量發(fā)展和高水平保護的關系、重點攻堅和協(xié)同治理的關系鮮明體現(xiàn)了唯物辯證法兩點論和重點論的有機統(tǒng)一。處理好高質量發(fā)展和高水平保護的關系，是堅持“綠水青山就是金山銀山”重要理念的戰(zhàn)略性舉措，即通過高水平環(huán)境保護維系“綠水青山”的天然樣態(tài)和價值潛力，發(fā)揮其生態(tài)、經(jīng)濟、社會等方面效能，鑄就經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的新動能、新優(yōu)勢。處理好重點攻堅和協(xié)同治理的關系，就是要樹牢系統(tǒng)觀念，抓住生態(tài)文明建設的主要矛盾和矛盾的主要方面，從系統(tǒng)工程和全局視角出發(fā)探索新的治理之道，整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設。

知行合一的認識論特征

馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！睂嵺`觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。習近平生態(tài)文明思想堅持認識論和方法論相統(tǒng)一，展現(xiàn)了知行合一、求真務實的理論品格。

做到真“知”。習近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀蘊含的唯物的、辯證的、實踐的生態(tài)哲學思維和方法，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，借鑒西方工業(yè)化進程中的經(jīng)驗教訓，不斷深化對生態(tài)文明建設規(guī)律的認識，系統(tǒng)回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，為新時代生態(tài)文明建設提供了根本遵循。

付之于“行”。在習近平生態(tài)文明思想指引下，經(jīng)過不懈努力，我國生態(tài)文明建設實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉變、由被動應對到主動作為的重大轉變、由全球環(huán)境治理參與者到引領者的重大轉變、由實踐探索到科學理論指導的重大轉變。例如，在環(huán)境空氣狀況方面，全國地級及以上城市細顆粒物（PM2.5）平均濃度為29微克/立方米，同比下降3.3%，實現(xiàn)近10年來連續(xù)下降；在土壤環(huán)境狀況方面，全國土壤環(huán)境風險得到基本管控，土壤污染加重趨勢得到初步遏制；等等。新時代生態(tài)文明建設的成就舉世矚目，成為新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標志。

“知”“行”貫通。堅持知行合一，關鍵和重點在于確保以知促行、以行促知的良性互動與真正貫通。生態(tài)文明建設的主力軍是全體人民，而個體之間思想悟性、實踐稟賦、道德素養(yǎng)不同，對思想理念的理解和把握存在或深或淺、或強或弱的差異。習近平生態(tài)文明思想特別強調生態(tài)文明理論教育和生態(tài)文明制度機制在開展環(huán)境治理工作中的重要作用，通過加強思想觀念層面的綠色教育、積極弘揚社會主義生態(tài)文明觀以及強化制度機制層面的剛性設計、密織最嚴格最嚴密的法治體系網(wǎng)，確保思想上的真“知”與實踐中的真“行”邏輯融通、契合統(tǒng)一。

人民至上的唯物史觀要旨

唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的嶄新形態(tài)，是人民群眾集體創(chuàng)造的偉大事業(yè)。習近平生態(tài)文明思想強調“堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，蘊含鮮明的人民立場、彰顯深厚的人民情懷。

明確生態(tài)文明建設為了人民。習近平總書記深刻指出：“人心是最大的政治。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進生態(tài)文明建設，提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”這一重要論述，深刻回答了生態(tài)文明建設為誰服務的本體論命題。以人民為中心的發(fā)展思想，始終是貫穿習近平生態(tài)文明思想的邏輯主線，這不僅體現(xiàn)在思想理論的內(nèi)涵闡釋上，而且彰顯于鮮活生動的偉大實踐中。我們黨堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，大力推行綠色生產(chǎn)生活方式，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量，提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品，讓人民在優(yōu)美生態(tài)環(huán)境中有更多的獲得感、幸福感、安全感。

堅持生態(tài)文明建設依靠人民。習近平總書記指出，“生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，要把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動”。習近平生態(tài)文明思想要求我們在實踐中不斷凝聚人民共識，增強人民主體意識，激發(fā)群眾內(nèi)生動力，為生態(tài)文明建設提供強大的物質和精神力量。具體來說，在思想上，講步驟、分難易地加強習近平生態(tài)文明思想的學理闡釋與知識普及，讓人民群眾真正體悟到生態(tài)文明建設的重要性與必要性。在行動上，倡導勤儉節(jié)約、綠色低碳消費，推廣節(jié)能、節(jié)水用品和綠色環(huán)保家具、建材等，推廣綠色低碳出行，鼓勵引導消費者購買節(jié)能環(huán)保再生產(chǎn)品，推動形成積極陽光、文明健康的全民生活方式和消費模式。

生態(tài)文明建設實際成效由人民評判。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。就生態(tài)領域而言，評價生態(tài)文明建設實際成效如何、價值目標是否達成的基本標準，就在于是否滿足了人民群眾的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，是否讓民眾真切感受到生態(tài)獲得感與幸福感。只有全方面高質量地解決和滿足人民所想、所急和所盼的現(xiàn)實問題，才能獲得人民群眾的廣泛認可，才能促進生態(tài)文明建設目標的達成與實現(xiàn)。